نستكمل اليوم الجزء الثامن والاخير من دراسة الأمريكيون الأوائل وهو السرد الذي نقدمه بتمعن وهدوء ومن أكثر المصادر مصداقية عن التاريخ الحقيقي للولايات المتحدة الامريكية في بدايته.
- راجع الجزء الاول من هنا
- راجع الجزء الثاني من هنا
- راجع الجزء الثالث من هنا
- راجع الجزء الرابع من هنا
- راجع الجزء الخامس من هنا
- راجع الجزء السادس من هنا
- راجع الجزء السابع من هنا
استقرت جورجيا في عام 1732، وكانت آخر المستعمرات الـ 13 التي تم إنشاؤها. بالقرب من حدود فلوريدا الإسبانية، إن لم يكن في الواقع داخلها، كان يُنظر إلى المنطقة على أنها منطقة عازلة ضد التوغل الإسباني. لكن كان لها صفة فريدة أخرى: الرجل المكلف بتحصينات جورجيا، الجنرال جيمس أوجليثورب ، كان مصلحًا تعمد إنشاء ملجأ حيث يُمنح السجناء الفقراء والسابقون فرصًا جديدة.
المستخلصون والعبيد والخدم
غالبًا ما تم حث الرجال والنساء الذين لديهم القليل من الاهتمام النشط بحياة جديدة في أمريكا على الانتقال إلى العالم الجديد من خلال الإقناع الماهر من المروجين. وليام بن، على سبيل المثال، أعلن عن الفرص التي تنتظر الوافدين الجدد إلى مستعمرة بنسلفانيا. عرض القضاة وسلطات السجون على المدانين فرصة للهجرة إلى مستعمرات مثل جورجيا بدلاً من قضاء عقوبات بالسجن.
لكن قلة من المستعمرين تمكنوا من تمويل تكلفة المرور لأنفسهم وأسرهم للبدء في الأرض الجديدة. في بعض الحالات، تلقى قباطنة السفن مكافآت كبيرة من بيع عقود الخدمة للمهاجرين الفقراء، الذين يطلق عليهم الخدم بعقود، وتم استخدام كل طريقة من الوعود الباهظة إلى الاختطاف الفعلي لاستيعاب أكبر عدد ممكن من الركاب يمكن أن تحمله سفنهم.
في حالات أخرى، تم دفع نفقات النقل والصيانة من قبل الوكالات الاستعمارية مثل شركات فيرجينيا أو ماساتشوستس باي. في المقابل، وافق الخدم المتعاقدون على العمل في الوكالات كعمال متعاقدين، عادة لمدة أربع إلى سبع سنوات. مجانًا في نهاية هذا المصطلح، سيتم منحهم “مستحقات الحرية”، بما في ذلك أحيانًا قطعة صغيرة من الأرض.
تشير التقديرات إلى أن نصف المستوطنين الذين يعيشون في المستعمرات جنوب نيو إنجلاند جاءوا إلى أمريكا بموجب هذا النظام. على الرغم من أن معظمهم قد أوفوا بالتزاماتهم بأمانة، إلا أن بعضهم هرب من أرباب عملهم. ومع ذلك، تمكن الكثير منهم في نهاية المطاف من تأمين الأرض وإقامة مساكن، إما في المستعمرات التي استقروا فيها في الأصل أو في المستعمرات المجاورة. لم يتم ربط أي وصمة اجتماعية بالعائلة التي نشأت في أمريكا تحت هذا شبه العبودية. كان لكل مستعمرة نصيبها من القادة الذين كانوا خدمًا بعقود سابقة.
كان هناك استثناء واحد مهم جدًا لهذا النمط: العبيد الأفارقة. تم إحضار أول السود إلى فرجينيا في عام 1619، بعد 12 عامًا فقط من تأسيس جيمستاون. في البداية، كان يُنظر إلى الكثيرين على أنهم خدم بعقود يمكن أن يكسبوا حريتهم. ولكن بحلول ستينيات القرن السادس عشر، مع تزايد الطلب على العمالة الزراعية في المستعمرات الجنوبية، بدأت مؤسسة العبودية تتشدد من حولهم، وتم جلب الأفارقة إلى أمريكا مقيدًا بالأغلال طوال حياتهم من العبودية غير الطوعية.
الغموض الدائم للأناسازي
البويبلو البالية و “البلدات المنحدرة” الدرامية، الواقعة وسط الميسا والأودية القاسية والوعرة في كولورادو ونيو مكسيكو، تمثل مستوطنات بعض السكان الأوائل لأمريكا الشمالية، أناسازي (كلمة نافاجو تعني “القديمة”).
بحلول عام 500 بعد الميلاد، كانت أناسازي قد أنشأت بعضًا من أولى القرى التي يمكن تحديدها في جنوب غرب أمريكا، حيث قاموا بصيد محاصيل الذرة والكوسا والفاصوليا وزراعتها. ازدهرت أناسازي على مر القرون، حيث طورت السدود وأنظمة الري المتطورة. خلق تقليد فخار بارع ومميز؛ ونحت مساكن معقدة متعددة الغرف على جوانب المنحدرات الصخرية التي لا تزال من بين المواقع الأثرية الأكثر لفتًا للانتباه في الولايات المتحدة اليوم.
ومع ذلك، بحلول عام 1300، كانوا قد هجروا مستوطناتهم، تاركين الفخار والأدوات وحتى الملابس – كما لو كانوا يعتزمون العودة – ويبدو أنهم اختفوا في التاريخ. ظل وطنهم خاليًا من البشر لأكثر من قرن – حتى وصول قبائل جديدة، مثل قبائل نافاجو ويوت ، تبعهم الإسبان وغيرهم من المستوطنين الأوروبيين.
ترتبط قصة أناسازي ارتباطًا وثيقًا بالبيئة الجميلة والقاسية التي اختاروا العيش فيها. تطورت المستوطنات المبكرة، المكونة من قباب بسيطة من الأرض، إلى كيفا غارقة كانت بمثابة اجتماعات ومواقع دينية. طورت الأجيال اللاحقة تقنيات البناء لبناء البيبلوس الحجري المربّع. لكن التغيير الأكثر دراماتيكية في حياة أناسازي – لأسباب لا تزال غير واضحة – كان الانتقال إلى جوانب الجرف أسفل الميسا المسطحة، حيث نحت أناسازي مساكنهم المذهلة متعددة المستويات.
الأمريكيون الأوائل
عاش الأناسازي في مجتمع مجتمعي تطور ببطء شديد على مر القرون. كانوا يتاجرون مع شعوب أخرى في المنطقة، لكن علامات الحرب قليلة ومعزولة. وعلى الرغم من أن الأناسازي كان لديهم بالتأكيد قادة دينيون وغيرهم، فضلاً عن الحرفيين المهرة، إلا أن الفروق الاجتماعية أو الطبقية كانت غير موجودة تقريبًا.
لعبت الدوافع الدينية والاجتماعية بلا شك دورًا في بناء مجتمعات الجرف والتخلي عنها نهائيًا. لكن الكفاح من أجل تربية الغذاء في بيئة متزايدة الصعوبة ربما كان العامل الأساسي. مع نمو السكان، يخطط المزارعون مساحات أكبر في الميساس ، مما تسبب في قيام بعض المجتمعات بزراعة أراضي هامشية، بينما ترك البعض الآخر قمم ميسا إلى المنحدرات.
لكن الأناسازي لم يتمكنوا من وقف الخسارة المطردة لخصوبة الأرض من الاستخدام المستمر، ولا الصمود في وجه الجفاف الدوري في المنطقة. يوضح تحليل حلقات الأشجار، على سبيل المثال، أن الجفاف النهائي الذي استمر 23 عامًا، من 1276 إلى 1299، أجبر أخيرًا مجموعات أناسازي الأخيرة على المغادرة بشكل دائم.
على الرغم من تفرق الأناسازي عن موطن أجدادهم، إلا أنهم لم يختفوا. لا يزال إرثهم في السجل الأثري الرائع الذي تركوه وراءهم ، وفي قبائل هوبي وزوني وشعوب بويبلو الأخرى الذين هم من نسلهم.